蕴含人生哲理的古诗名句(摘录二十四篇)

发表时间：2025-11-29

鉴赏是对文物和艺术品的评估与欣赏，是人们对艺术形象进行感受、理解和评价的思维过程。以下是一些蕴含人生哲理的古诗名句，供大家参考，希望能带来启发与帮助。

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《和乐天春词》

唐代：刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

译文及注释

译文

浓妆艳抹打扮一新下红楼，深深庭院春光虽好只添愁。

走到庭中查数新开的花朵，蜻蜓有情飞到了玉簪上头。

注释

春词：春怨之词。“春词”为白居易原诗题目。

宜面：脂粉和脸色很匀称。一作“粉面”。朱楼：髹以红漆的楼房，多指富贵女子的居所。

蜻蜓：暗指头上之香。玉搔头：玉簪，可用来搔头，故称。

鉴赏

这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。

白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。

诗的第二句是说下得楼来，确是莺歌蝶舞，柳绿花红。然而庭院深深，院门紧锁，独自一人，更生寂寞，于是满目生愁。从诗的发展看，这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨，要是早知如此，她就不必“下朱楼”，也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情，使她再也无心赏玩，只好用“数花朵”来遣愁散闷，打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花，叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时，“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态；它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵，轻轻飞上玉搔头；而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样，寂寞深锁，无人赏识，只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空负。“为谁零落为谁开？”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说：“诗不难于结，而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的，诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”，蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的，它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇，新颖而富有韵味，真可谓结得有“神”。

刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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公无渡河李白

黄河西来决昆仑，

咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，

儿啼不窥家。

杀湍堙洪水，

九州始蚕麻。

其害乃去，

茫然风沙。

被发之叟狂而痴，

清晨临流欲奚为？

旁人不惜妻止之，

公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难凭，

公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山，

公乎公乎挂罥于其间！

箜篌所悲竟不还。

李白诗鉴赏

《公无渡河》又题《箜篌引》，为乐府古曲，讲述了这样一个故事：一位白首狂夫，在早上披发提壶，想徒步横渡滔滔黄河！惊恐的妻子赶来，没等她阻止，无情的波浪已将他吞没。悲恸的妻子因此援箜篌（古拨弦乐器）而歌：公无（毋）渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何？声情极为悽妻怆。

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柳州峒氓

柳宗元

郡城南下接通津，

异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客，

绿荷包饭趁虚人。

鹅毛御腊缝山罽，

鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译，

欲投章甫作文身。

柳宗元诗鉴赏

柳宗元被贬永州司马十年期间，心情一直很郁闷，经常纵情于山水以消忧，不大与人民接近。调任柳州刺史后，思想有所转变。他想到柳州尽管比永州更远离中原，地更偏僻，条件更差，但自己身为一州的长官，与过去在永州任司马闲职时已不同，有了政治实权，在这里还是可以有所作为的。

头二句写初到柳州时的感受。

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。这两句是说：柳州城南有一个四通八达的柳江渡口，从那里经过的是穿着特殊服装的少数民族人民，与他们言语不通，难以亲近。这两句是总起，不可亲三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。

中间四句接着写峒氓的生活、习俗。

柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。这两句是用倒置法，意思是说：峒氓们用绿色的荷叶包着饭去赶集买盐，买好了盐就用宽大的青箬竹叶裹着带回山村去，往返甚是辛苦。

第五句写峒氓御寒之物。

鹅毛御腊缝山罽，御腊，就是御寒的意思。

腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候，罽（ｊì记），用毛做的毡子一类东西，这里指用鹅毛缝制的被子。这句是说，在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。

下句接着写峒氓的迷信风俗。

鸡骨占年拜水神。鸡骨占年，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。拜水神，即向水神礼拜。这句是说：峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。

以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。三、四两句如画。

最后两句抒写心意，表示愿意随俗。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。章甫，古代的一种礼帽，这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。以上两句意思是说，我不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。

这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到异服殊音不可亲。最后却欲投章甫作文身。诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。

对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。

正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的柳侯祠。

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【作品介绍】

《于易水送人》是唐代诗人骆宾王创作的一首五绝。此诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。前两句通过咏怀古事，写出诗人送别友人的地点；后两句是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。全诗寓意深远，笔调苍凉。

【原文】于易水送人⑴

此地别燕丹⑵，壮士发冲冠⑶。

昔时人已没⑷，今日水犹寒⑸。

【注释】

⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

⑵此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。

⑶壮士：意气豪壮而勇敢的人；勇士。这里指荆轲，战国卫人，刺客。发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

⑷昔时：往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。没（mò）：死，即“殁”字。

⑸水：指易水之水。犹：仍然。

【白话译文】

在此地离别了燕太子丹，壮士荆轲愤怒发已冲冠。

昔日的英豪人已经长逝，今天这易水还那样凄寒。

【创作背景】

唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。第二年（679年）秋遇赦出狱。冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家，此诗大约写于这一时期。

【赏析】

清人陈熙晋说：“临海少年落魄，薄宦沉沦，始以贡疏被愆，继因草檄亡命”（《骆临海集笺注》）。这四句话大致概括了骆宾王悲剧的一生。骆宾王对自己的际遇愤愤不平，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折地反映了诗人的这种心境。

第一联“此地别燕丹，壮士发冲冠”，道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。

第二联“昔时人已没，今日水犹寒”，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的具体描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为巧妙的。

从诗题上看这是一首送别诗，从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉读者送的是何许人。然而那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。骆宾王长期怀才不遇，佗傺失志，身受迫害，爱国之志无从施展。他在送别友人之际，通过咏怀古事，表达对古代英雄的仰慕，也寄托自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。全诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。

【作者介绍】

骆宾王（约640—684以后）唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。早年丧父，家境穷困。龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。

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一、复习导入。

这节课我们继续学习朱自清写的散文《匆匆》，大家齐读课题。通过上节课的学习，我们对课文已经有了初步的了解，这课文表达了作者怎样的感情呢？（懊悔、愧疚、无奈、自责、难过、惋惜、留恋、珍惜生命、珍惜时间……）板书：一去不复返（无奈、惋惜）

二、细读探究，品味感悟。

1、（作者用生动的语言道己对时间匆匆而去的无奈与婉惜，）作者对时间的一去不复返感到伤心难过自责无奈婉惜）作者采用了哪些方法来表达自己的感情的呢？请同学们打开书，自由读课文，在文中找出相关的句子用直线画出来，同时把自己的体会写在旁边，然后和小组同学交流你的体会。（没太听清的同学看看大屏幕）（课件）

2、（大家学得很认真很投入老师检查一下你们学得怎么样）集体交流，作者运用什么方法来表达自己的感情的？

（１）“燕子去了，有再来的时候……”（作者用排比的方法突出了日子一去不复返的特点，用一连串的追问表达时光逝去而无法留它的无奈和对逝去日子的深深留恋，突出日子“无影无踪”的特点。）

（课件出示）对比方法

指：在反反复复地追问中让我们感到作者很茫然很难过，对流逝的时光没有好好把握，他又有些后悔，你能把作者的这种感受融入到课文中读一读吗？

指：排比句可读得高兴、轻快一些，三个“再”要重读，几个追问句读得深沉、伤感一些，让听者感受到作者对时间流逝的伤心、懊悔来。

过渡：作者用动物的.迁徒、植物的荣枯和时间一去不复返对比，引出对时光和人生的思考，他想到了什么呢？看大屏幕（课件）谁读一下这段。其它同学想这段运用什么修辞方法表达作者什么感情？

（2）“在默默里算着，……我不禁头涔涔而泪潸潸了。”

这是一个比喻句，把八千多日子离去比作针尖上一滴水，滴在广阔的大海里，一嘀水那么小，大海那么大，比喻中对比鲜明，感受到时间有限。

作者为这匆匆而过的日子不禁头涔涔而泪潸潸了。头涔涔而泪潸潸是什么意思？作者是一种什么情绪？（觉得光阴虚度而无所作为急得流泪出汗）

“八千多日子”作者二十多岁，在我们看来20年挺长，作者却认为是针尖上的一滴水呢？（在时光的流里，它显得很短暂转瞬即逝）

请同学们带着这种伤心、焦急再来读读。

你读的不错走近了作者的心灵。

过渡：时间是抽象的，但作者在第三段中却把它写得形象可感，作者采用了什么手法呢？谁来说说。

（３）“于是——洗手的时候……这又算溜走了一日。”（问：作者是怎样具体描述日子去来匆匆的？让学生明白作者用了排比拟人方法，通过最不经意的日常生活的枚举，让我们体会到时间就是这样轻巧地在不经意中溜走了。）作者运用了排比，通过日常琐事写出了时间脚步匆匆的。

还运用了拟人的手法。（具体从哪些词看出来的：跨过、飞去、溜走、闪过）在这里作者运用了拟人，把日子写活了。

从这一段中，让我们感受到什么？（时间过得太快了。）

指：是呀时间的脚步匆匆，想挡挡不住，想停也停不住，想留也留不下来，此时作者是什么心情？（无可奈何）

师生接读：表示时间流逝得特别快的动词和表达作者无奈的词语要重读。如：匆匆、挪移、过去、跨过、飞去、溜走、闪过、掩着面叹息）

配乐朗读：作者通过写自己的日常生活，将无声无形的时间具体化了，让我们感受到了它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了，让我们真切地触摸到了时间这个精灵的脚步。写得多好呀，这么美的语言让我们再次去读中品味一下吧。大家推荐一名同学，老师给配上音乐。大家一边看大屏幕一边静静地听着，感受那无可奈何的心情。

过渡：时间就这样悄无声息地从身边溜走了，面对时间的流逝作者甘心白白走这一遭吗？让我们读一下第四自然段，这样：男生一句女生一句搭配着读。边读边找一找看从哪句话看出作者不甘心了。

（4）从哪可以看出作者不甘心虚度此生。（但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？）

作者真的是白白走这一遭吗？你对朱自清有哪些了解？（朱自清是现代著名散文家、诗人、学者、民主战士，他的著作有27种，共约190万字。包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等）从资料中不难看出作者事业有成，二十多岁就写下了匆匆这文章，真可谓年轻有为。

过渡：尽管这样，面对时间匆匆的脚步，当他没有办法挽留时，也只能无奈地发出感叹：

（5）齐读最后一段。最后一段照应了开头。这种方法叫做：（首尾照应）

//“过去的日子如轻烟，……像游丝样的痕迹呢？”（作者再次用轻烟，薄雾的比喻，让我们感受到日子就这样去得无痕。

“我赤裸裸来到这世界，……为什么要白白走这一遭啊？”（当时作者还是个青年，他却从对时间流逝的体验中产生紧迫感，强烈地意识到要抓紧时间做事。）//

三、写法。

大家坐好，看黑板，作者运用了排比、比喻、拟人、对比、首尾照应等方法写出了时间一去不复返，我们时也要学会恰当地运用方法，文章才能充实不空洞。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目标：

1、学会本课6个生字，正确读写词语：饭碗、伶伶俐俐、徘徊。

2、熟练地、入情入境地朗读课文。背诵自己喜欢的自然段。

3、了解作者对时间流逝的伤感以及珍惜时间的感受，唤起学生的生活体验，体会时间的稍纵即逝。

4、感受课文的语言美，领悟作者细致描写、多用比喻的方法。

教学重点：

1、感受语言美，领悟表达方法。

2、积累语言。

教学准备：

1、朱自清简介及朱自清作品。

2、惜时、伤时的古代诗词、文章、名言、警句。

3、多媒体课件。

教学过程：

一、问题导入，初步感受

出示问题：凭直觉，你认为你的一生能活多少天？让学生大胆猜想。

估算一下，按80岁计算，能有多少天？你们现在已经过了多少天？这些日子里你留下了什么？通过计算，你有什么感受？

（用这些问题调动学生的生活感受和学生对时间的认识，从而让学生感受到时间匆匆，为下面学习文章打下基础。）

二、自由朗读，读通课文

出示读书要求：自由朗读课文，要读正确读通顺，注意读好标注拼音的词语，难读的地方要反复读。

学生自由朗读。

指名接读课文，教师和学生评价。

这篇文章告诉我们什么？（让学生把握整篇文章的内容，从整体上了解。）

教师指导问号的读法。

大家看“我们的日子为什么一去不复？”

教师范读，学生练习。

（因为这篇文章中的问句比较多，教师在这里引导学生读好一个问句，其他句子学生也会受到启发，从而能读得更好。）

三、默读课文，个性感悟，交流感受

出示读书要求：默读课文，看能不能读懂文中的'每一个自然段。边读边随着作者的描写，想像文中描写的画面。

学生默读课文。

读完以后，说说每个自然段的意思。

（让学生逐步掌握每个自然段的意思，从整体到部分理解课文。）

你想像到了什么？说说自己读文章以后的感受。

四、自由读课文，找出印象最深的句子，提出问题

出示要求：自由读课文，看能不能读懂文中的每个句子、每个词语、每个标点符号。对哪些句、段的印象最深呢？对文中的哪些地方还读不明白？画出有关的句子或者自然段。

学生默读课文。

（让学生精读课文，在感受全文、读懂自然段的基础上，读懂文章中的每个句子、每个词语。让学生逐步感受到潦榉椒ā＃？br>五、小组交流，解决问题，揣摩朗读。

出示要求：

1、不懂的地方通过相互交流能不能弄懂。

2、找出了哪些印象深的句子，设计如何读才能把这些句子读好。

3、组长记录小组内解决不了的问题。

小组内互相交流。

（发挥小组合作的作用，让学生合作解决问题，让学生合作设计读好一句话，目的就是让学生感受朗读的方法，并且是个性化朗读。）

五、全班交流，指导朗读，体会情感

1、你们小组画了哪些句子？从这些句子中读出了什么？能不能用你们自己的方式把这些句子蕴含的情感读出来。

学生汇报。

2、教师出示自己的照片（婴儿、少年、青年、现在），讲述自己的故事，让学生体验时间的流逝。

鼓励学生讲出自己和时间有关系的一些故事。

学生讲述自己的生活体验。

（用身边的人和事，调动学生自己的生活积累，对时间匆匆可以感触更深。）

3、怎样才能读好这些句子呢？除了想像作者当时的心情，还要加进我们自己的感受。下面同学们再读一读。

自由读，指名读，老师指导朗读

“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了；等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日；我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”

这一段应该怎样读呢？联系学生的生活实际，从学生的感受入手，指导朗读。

（重视学生的自我评价、同学之间的相互评价、教师适时恰当的评价，让评价起到指导朗读的作用。）

4、体会作者的内心感受。

从这些句子中，我们想像到了什么？作者当时有什么样的感受呢？

出示作者简介，加深学生的感受。

自由朗读作者简介。交流读了作者简介以后的感受。

（让学生通过读简介，了解朱自清一生写了很多优秀的作品，他自己就是珍惜时间的典范。我们也应该做珍惜时间的人，从而体会作者的当时的心情和感受。）

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教材简析：

《匆匆》一文是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，以细腻的笔触生动的刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度光阴感到无奈和惋惜，又为前途不明而感到彷徨的复杂心情，从而警世人们应该珍惜时间和生命。

目标要求：

1、了解作者对虚度光阴感到无奈和惋惜，又为前途不明而感到彷徨的复杂心情，懂得人生短暂，我们应该珍惜时间和生命的道理。

2、有感情的朗读课文，积累自己喜欢的语段。

3、搜集有关时间方面的诗词、格言，拓展延伸，提升学生的语文综合素养。

教学流程及设计意图：

一、激趣导入，情感奠基。

1、学生自由背诵有关时间方面的诗词格言。

2、教师谈话导入并介绍作者及写作背景。

（从学生已有的知识经验入手，找准新旧知识的契合点，辅之师生课外资料的有机融合，更利于学生提早进入文本阅读状态。）

二、整体感知，理清层次。

1、以“我来读读”、“我来说说”的形式检查学生自学字词和读文情况。

2、学生在组内互相交流预习中遇到的难理解的词句，教师相机引导。

（学生是课堂的主人，更是学习的主人，主体地位回归，内在潜能被激发，学生会无拘无束的交流，自主学习效果明显增强。）

三、品读欣赏，个性感悟。

1、默读。圈点批画自己喜欢的句段，反复揣摩体会。

2、精读。学生采取适合的读书方式，结合自己的思想和生活实际从不同的角度想开去，品词析句，深层研读。然后在自读自悟的基础上与好朋友交流研讨。

（阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。此环节学生从自己的主观愿望出发，自由选择学习内容，直接触摸感受文本，加深了理解和体验。同时学习伙伴间的合作交流又提升了自己独特的感悟，使个人的情感熏陶得以升华。）

重点指导：

（1）燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

（2）在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

（3）洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。（在充分读的基础上进行仿写练习。）

（4）过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被太阳蒸融了。

（这些句子运用了排比、拟人和比喻等手法，读起来格外轻巧婉转，教学中注意引导学生在读中体味语言的美，在读中品味字里行间流露的感情，在读中学习语言的表达方式，积累语言，培养语感。）

3、赏读。以“挑战擂主”的形式学生自由选择喜欢的句段感情朗读，也可以背诵积累。

（竞赛朗读鼓励学生进行个性解读，体现了由会读书到读好书的过程。）

四、拓展延伸，情感升华。

1、学生汇报收集到的有关时间方面的散文、诗词、格言警句。

2、从“写名言”的视角，让学生仿照名人写出自己的名言。

3、课外阅读建议（可从中任意选择）：

继续查找有关时间方面的资料，召开“惜时”交流会；

阅读朱自清其他文章：如《背影》《荷塘月色》等；

有条件的同学自己录制朗读录音带，也可找伙伴合作进行。

（语文是一门综合性很强的学科，教师要注意拓宽学习资源，使课内外有机的融合，创造性的开展各类活动，增强学生学语文用语文的意识，全方位的提升学生的`语文素养。）

附：教学反思

《匆匆》是小学语文第十二册教材中一篇精读课文，是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻的刻画了时间匆匆流逝的踪迹，教育人们要珍惜时间。我在教学课文第三段时设计了仿写，因为它是课文的重点段，课标指出“词句训练要贯穿在小学阶段各年级的语文教学中，要十分重视语句训练。”我本着“加强综合，突出重点，注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能训练。”这一宗旨，我设计了仿写。之所以给我留下了深刻的印象，是因为两次教学提出的要求不同，收到的效果也截然不同。

第一次讲时，我让学生仿写一句话，我想多让几名学生说一说，也可以起到互相学习的作用。结果给我的感觉是这个问题提得有些简单了，不能充分发挥学生们的内在潜力。

经过深思熟虑，在第二次试讲时，当学生读到：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……。”我说：“同学们，时间既看不见也摸不到，但它却实实在在地从人们身边匆匆流逝，作者是怎样用它那丰富的想象力，形象的捕捉时间的踪迹的呢？

学生纷纷在书中寻找答案，知道了时间在洗手时，吃饭时，睡觉时，遮挽时，叹息时都会悄然而逝。我又相机启发：“同学们，作者的语言魅力无穷，同学们的创作潜力无穷，愿不愿意把自己在学习、生活中时间匆匆流逝的例子也写一写呢？下面请同学们尽情施展自己的才华，仿写一段话，小组交流，选择最好的句子组成一段话，全班交流，看哪组写得精彩。”同学们个个充满写作的冲动，笔下生花，你写一句，我写两句，有的甚至写三四句话。“当我躺在床上不愿起床时，日子轻轻地从被子上飘过；上学路上，当我边走边玩时，日子大摇大摆地从我身边跳过；课堂上，当我东张西望时，日子伶伶俐俐地从我眼前流过……。”

这种设计使我有很多感悟：

１、我抓住了语句训练为重点这一契机，让学生充分在语言文字中畅游一番，学生深深地领悟作者的语言魅力，这时才会产生写作的动机，进行仿写，才会产生“笔下生花”的效果。

２、以小组合作的方式进行仿写效果更好，具体表现在：培养了学生的合作探究意识，集思广益，择优组段，才会出现佳句连连的态势，同时对字、词、句、标点等方面也进行了训练，真是一举多得。这是第一次设计与它无法比拟的。

３、与第一次教学相比，第二次教学我更注重情感的熏陶，课堂上激动学生的是情，推动学生的也是情，震撼学生的也是情。我在推波助澜中点燃了学生的感情之火，合理地发挥了语言魅力，用充满激情的、生动的语言渲染课堂气氛，调动了学生学习语言的兴趣，使他们情不自禁地走进文本，和作者进行了心灵的碰撞，情感的交流，拓展了学生的空间思维，提升了语文素养。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目标

1、朗读诗歌，理解诗歌内容，熟读成诵。

2、品析诗歌，引导学生体会诗歌所蕴含的民族气节和人生哲理。

3、欣赏诗歌，学习诗歌凝练的遣词技巧及诗歌创作技巧。

教学难点

诗歌凝练的遣词技巧及诗歌创作技巧。

教学课型

品读课

教学准备

多媒体课件

教学思路

朗读——品读——赏读——诵读

教学过程

一、情境导入

（播放电视剧《三国演义》片头曲）同学们，《三国演义》是一部英雄史诗。英雄总在乱世挺胸而出，世事总在兴衰成败中循环。宋元交替之时，文天祥成为风雨飘摇的南宋朝廷的顶梁柱，然而独木毕竟难支，他几经沉浮，终被元军所俘，在被押北上途中，书《过零丁洋》诗以言志，最终英勇就义。让我们通过《过零丁洋》一诗来凭吊这位英雄吧。（投影《过零丁洋》一诗）

二、朗读诗歌，理解诗意

1、回顾七言诗的朗读节奏。

2、自由诵读诗歌，结合注释选择每句的朗读节奏。

3、指名朗读，检查朗读时的停顿、轻重音符方面的情况。

4、指导学生正确朗读诗歌。

三、品读诗歌，领略意境

1、学生结合注释理解诗句的含义。

2、齐读诗歌，分联品读。

（1）首联的两句叙事各是哪个对象？所叙何事？

交流明确：个人和国家、个人科举入仕，起兵与国家共存。

（2）颔联的两句有何联系？用了什么修辞？

交流明确：国事危机，个人也动荡不安，国命与个人命运紧密相连。“风飘絮”形容国势柳絮飘散，无可挽回；“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍，无力自主。

（3）颈联用了几种表达方式？如何理解“惶恐”和“零丁”？

交流明确：叙述中抒情。“惶恐”和“零丁”都语含双关，既指地名又述心情。

（4）尾联是千古名句，用什么表达方式？体现什么？

交流明确：直抒胸臆。以死明志，体现他崇高的`民族气节。

3、试齐备课文，能背则背，不能背则诵。

三、赏读诗歌，揣摩精髓

1、学生读自己欣赏的句子，谈欣赏这一诗句的理由。

2、教师整理归纳：

（1）对仗工整：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”

（2）语含双关：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”

（3）意境悲壮昂扬：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

（4）叙事言志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

四、诵读诗歌，延伸拓展

1、学生自由诵读。

2、指名背诵。

3、延伸拓展：

（1）文天祥拒绝降元“留取丹心照汗青”，是个有骨气的人，能举出类似的人物事例吗？

示例：苏武牧羊、岳飞精忠报国、刘胡兰慷慨就义

（2）你还能想起哪些与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样透着铮铮骨气的名句？

示例：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间；生当作人杰，死亦为鬼雄；人不可有傲气，但不可无傲骨。

五、举一反三，依例自学

1、学生小结前一首诗的学习方法。

2、学生依例自学《浣溪沙》。

3、教师检查自读效果。

六、课堂总结，学法引领

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目的

1、学习《过零丁洋》。

2、在自读自悟，合作探讨中理解诗词的思想内容及主旨，能准确流畅地背诵。

3、正确体会作者在诗中所抒发的思想感情。文天祥的《过零丁洋》是一首洋溢着爱国主义激情的诗篇，全诗慷慨悲壮，气贯长虹，通篇洋溢着浩然正气，是中华民族千古不朽的壮歌。

教学重点

体会诗中抒发的爱国情情感，从中受到感悟。

教学准备

预习课文，搜集相关资料。

教学过程

一、导人新课。

二、学习《过零丁洋》

1.分小组学习古诗：你们都读懂了什么，还有什么不懂的，还有什么值得探讨的。

2.全班交流，汇报学习成果

(1)讨论：这首七言律诗首联写了个人和国家的哪几件大事？

明确：一是在他21岁时，因科举走入仕途；二是在国家危急存亡的关头，起兵勤王抗兀。

(2)额联上下两联有何联系？都运用了什么修辞方法？

明确：国家山河分裂，局势危急，个人命运也动荡不安，暗示国家命运和个人命运紧密相连。运用了比喻的修辞方法。

(3)颈联中的“惶恐”“零丁”有双层含义，请谈谈有哪双层含义。

明确：一是两个地名，另一层意思是写出了形势的险恶和境况的危苦。

(4)尾联是千古传诵的名句，抒发了作者怎样的.思想感情？

明确：表明诗人舍身取义，以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。

(5)文天祥的《过零丁洋》前三联与尾联在感情格调上有何区别？

3.学习背诵

4.谈感受，升华主题。

从这首诗中，你认识了一个什么样的作者，从这里，你懂得了什么，你受到了什么启迪？

三、拓展延伸

查阅相关资料，了解作者的英雄事迹，写一则读后感

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

一、学习目标：

1、了解古诗的思想内容，体会诗人的思想感情。

2、反复诵读，体会古诗的特点及运用的写法

3、激发学生的爱国忧民的情怀

二、学情分析：

按照古诗的内容、情感、写法三个方面来学习古诗，这次的学习要为学生今后学习古诗明确一个方向。同时古诗要加强朗读，通过反复朗读达到情感的激发，达到背诵的目的。

三、教学重点：

感知诗的内容、思想感情

四、教学难点：

体会古诗的特点及运用的写法

五、教学流程

（一）激趣导入

上课之前，我们一起来做个游戏，古诗知多少。

王师北定中原日，————。

夜阑卧听风雨声，—————。

死去元知万事空，————。

黄沙百战穿金甲，————。

刚才我们上下衔接的诗句，共同表达了一个主题，就是爱国。今天我们再来学习一首爱国诗，南宋抗元英雄文天祥的《过零丁洋》。

（二）初读：读节奏、读韵律

过渡：朗读是学习诗歌的重要手段，好的朗读能够激发读者的情感，在品味诗歌韵律之美的同时感受到诗歌的意境美，最终和诗人的情感产生共鸣。

那朗读古代诗歌的要求是什么呢？

（1）读准字音；

（2）读清节奏；

（3）读出感情。

1、读准字音，找一位同学试读一下。（给予评价）

2、读出节奏。

（1）这是一篇七言律诗。在划分节奏的时候通常是四三，二二三。请两名同学分别按照这两种划分节奏的方式，试读一下这首诗。

（2）比较特殊的是颈联:惶恐滩头/说惶恐,零丁洋里/叹零丁。惶恐滩，零丁洋是地名，是一个整体，不能用二二三的方式。

（3）我们一起再来读一遍。

3、读出古诗的韵律。

（1）我们看看这首诗押了什么韵？ing。

（2）韵脚分别是“星”、“萍”、“丁”、“青”。（3）在朗读的时候我们要将这些字，重读。

4、现在我们结合节奏和韵律再来读一遍这首诗。通过大家的朗读，这首诗更有古诗的韵味了。

（三）了解创作背景，把握情感基调

过渡语：怎样才能做到有感情地朗读呢？我们不仅要理解诗歌的内容，还要了解写作背景。

文天祥：字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人，南宋末年抗元英雄和诗人。20岁时考中进士第一名，官至右丞相。《过零丁洋》作于1279年，即文天祥被元军所俘的第二年正月过零丁洋时。当时元军统帅张弘范逼迫文天祥写信，招降宋朝正在海上坚持抵抗的将领张世杰。文天祥坚决拒绝，并写下了这首诗作为回答，这首诗为作者誓死明志之作，是一首大义凛然的正气歌，饱含着作者的爱国主义激情。

（四）译读：明内容，悟情感

过渡：那么作者文天祥面对国家危难有着怎样的心情呢？身陷敌手，面对敌人的逼迫，心底又会有怎样的呐喊呢？让我们进一步的走进诗歌。体会每句诗的含义，和蕴含的情感。

请同学们借助课下注释，完成这样的句式。

我读___________，作者写出了______________，表达了作者_________的感情。

先自主后合作，小组合作后展示成果，教师点拨朗读。

首联：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

（写出了作者人生中两件大事：科举考试成功，入仕做官和参加抗元斗争。表达了作者经过了辛苦的奋斗，也没有改变国家命运的悲伤。） {在朗读的时候要读出凄楚的味道，语调低沉，重读“辛苦”“寥落”，语速要慢。}

颔联：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

（作者用风中的柳絮，雨打的浮萍，来说风雨飘摇的南宋王朝，和自己当前的处境。表达了悲伤和无奈的情感）文天祥，起兵抗元多次兵败，一次被扣，两次被俘，屡次自杀而不得，部下牺牲殆尽，亲人也被俘获，自己孤零一人，身陷敌手，一如那雨打浮萍，无所依托。 {语调低沉，语速慢，重读“破碎”“浮沉”}

颈联：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

（作者回忆当年兵败从惶恐滩撤退的情景，感叹现在在零丁洋的自己的孤苦无依。这一切都是由国家危亡引起的`，表达了作者心中的悲愤之情。） {重读“说惶恐”“叹零丁”}

尾联：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（作者面对敌人的逼迫，宁死不屈，表达了作者视死如归的感情。） {感情激昂，高亢，声音最大，重读谁无死，照，延长照汗}

（五）品读：析方法，谈感受

过渡：人固有一死，为拯救祖国而死，一片爱国的丹心将永垂史册。这两句慷慨之言激励着无数的仁人志士为正义的事业献身，全诗也正是因为这两句收尾而成为了千古壮歌。那么作者运用的哪些方法来表达这颗赤子之心呢？

同学们任选诗中的一句话，来赏析。抓字词、析方法，说好处，谈感受。分析的方法可以从修辞，写法两方面进行。

首联：语言凝练，单句也押韵，对仗十分工整。

颔联：运用比喻的修辞，生动形象的写出了国运身世，我读出了作者与国家密切的关系，读出作者爱国的精神。

颔联：运用的双关的写法，第一个惶恐，零丁，说的是地点，第二个说的心境，表现过去的惶恐和眼前的自己的孤苦伶仃，我读出了作者一生坎坷，为国家操劳，他是一个爱国的英雄。

尾联：运用了反问的修辞，表现了诗人的民族气节和舍生取义的生死观，我读出了诗人的伟大和英雄气概。

好，就让我们带着心中的对祖国的热爱对英雄的崇敬，再朗读一遍这首诗。配乐，老师读题目，一起朗读，随后全班齐读。同学们，这就是这首诗震撼人心的力量。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

学习目标：

1、反复诵读，在诵读中理解诗的大意，感受诗中蕴含的爱国情怀。

2、背诵并默写这首诗。

学习方法：

反复诵读，自主感知，交流探究。

导学过程：

一、明确目标（目标明确，行动才更有效哦。）

二、课前热身（书读百遍，其义自现，熟读精思的`你一定能理解此诗，掌握得很好。）

1、诵读古诗，朗读展示（一定要有感情哦，比一比，看谁读的最好。）

2、走进作者（结合目标检测了解作者及写作背景，对理解此诗至关重要。）

《过零丁洋》作者是，（朝代）末年伟大的民族英雄和诗人，字、，号文山。本诗是一首言。

3、理解重点词语（先结合课下注释自己掌握，然后默写在学案上。）

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

一、教材分析

《水调歌头明月几时有》选自初中语文第四册第五单元。本单元教学重点是诵读古代诗文，在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣，本课的重点是训练学生朗读诗词的能力，借助联想和想象在古代诗词中的运用训练学生合理、大胆、独特的联想和想象能力；领会诗词所表达的强烈的真挚的情感，培养积极、乐观、健康的生活态度。

依据：根据《语文课程标准》中的基本理念、课程总目标以及第四学段（7-9年级）阅读目标的相关内容阐述和初中语文第四册教学参考书中对此课的教学重点提示。

二、教法

情景创设法、设疑导思法、讨论法

依据：教育学、心理学理论中兴趣学习观、主体性学习观以及启发性学习原则。

三、学法

自主、合作、探究

依据：《语文课程标准》中所倡导的自主、合作、探究的新型的学习方式。

四、教学设想

（一）教学目标

1、知识目标

通过联想和想象感悟古代诗词的意境，训练学生的联想和想象能力。

2、能力目标

培养学生朗读能力和联想、想象能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。

3、情感目标

培养学生积极、健康、乐观的人生态度。

依据：根据语文课程的性质、特点和课程目标要求。

（二）教学重难点

训练学生朗读能力，借助联想和想象在古代诗词中的运用训练学生合理、大胆、独特的联想和想象；联想和想象在实际生活中的运用

依据：根据科学性与思想性相结合的原则以及理论联系实际的原则和人本主义学习观。

（三）课堂结构

趣味导入——诵读感知——深入理解——品味感悟——拓展延伸——熟读背诵，合作配图

（四）教具

收录机、朗读带、多媒体（在有条件下）

（五）课时安排

一课时

五、教学内容及步骤

（一）趣味导入

老师在黑板上画一个月牙，边画边要求学生回忆与月亮有关的故事、传说和诗句，如果有困难也可与同学小声相互启发、相互讨论，然后找学生起来回答，同学补充。

接下来老师再启发学生根据自己的知识储备想想古代诗人们常常借月亮表达怎样的思想感情，最后老师给学生明确本堂课的学习任务，并请同学们猜想作者在这首词中借月亮表达了怎样的思想感情。

依据：根据启发性原则和兴趣学习观。

（二）诵读感知

1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏。

2、听录音朗读。

3、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。

4、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。

5、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。

依据：根据诗词学习规律和注重整体阅读的要求。

（三）深入理解

1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。

（1）、苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？

（2）、作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？

（3）、从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？

（4）、“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？

2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处。在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的`苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此时的苏轼的得意之状。

3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但骨肉分离，作者又是如何看待这件事的呢？

4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的心理变化历程。

依据：根据循序渐进原则和建构主义学习观。

（四）品味

1、通过学习这首词，你最喜欢哪一句？请说明理由。

2、配乐朗读，品味意境。

依据：根据诗词学习特点和课程目标的有关要求。

（五）拓展延伸，畅谈感受。

1、回忆自己曾经遭遇过的不如意的事情，用简洁的语言把事情的经过以及自己当时真实的想法说给大家听听。

2、今后我们在人生的旅途中将会遇到许许多多的不顺心、不如意的事，学习了这首词后，从中受到了哪些启发呢？谈谈自己的看法。

3、教师小结：

我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。

依据：根据语文课程的性质和理论联系实际以及激励性原则。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》的音乐中结束上课。

（七）作业布置

1、熟读背诵

2、根据对词的意境的理解，给这首词配一幅插图（可与同学合作）。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

一、导入

1、齐背《渔家傲》。

2、月，是一个充满感情和感动的意象，借月抒情的诗很多，你能说出几句吗？

参考：

“海上生明月，天涯共此时。”（张九龄《望月怀远》）

“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜《相见欢》）

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”（张若虚《春江花月夜》）

二、作者介绍

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，开创了豪放派词的先河，并精通棋琴书画，与父亲苏洵、弟弟苏辙（字子由）被世人称为“三苏”，同列“唐宋八大家”。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

《水调歌头》作于丙辰（1076）年中秋节，当时苏轼为密州太守，政治上很不得意，遭受贬谪，经历十分坎坷，与此同时与他弟弟已六七年不见，心情抑郁不欢。

三、诵读

1、听范读，并进行朗读指导。

2、自由朗读。

3、齐读。

四、初步感知，理解诗意

1、解题：水调歌头，是词牌名。

2、结合注释，理解诗意

3、全班交流，翻译全词

参考：

明月什么时候才有呢？我举着酒杯仰问青天。不知天宫中今晚又是哪一年？我真想驾乘着长风回到月宫，又怕那美玉砌成的宫殿，太高太寒冷了，让人禁受不了。在月光下起舞，影子也随人摇动，那月宫哪里比得上人间好呢？

月亮照过朱红色的楼阁，又低低照进了雕花的窗户，照着失眠的人。月亮对人世该没有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别、孤独的时候变圆呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这种事自古以来就很难周全。只希望亲人能健康长寿，虽然远隔千里也能共赏这美好月色。

五、赏析语句

（一）序言

提问：从词的序言中可以得到哪些信息？

明确：“中秋”是作词的时间，“兼怀子由”是作词的目的。

（二）赏析词句

1、分别概括词的上阙和下阙的.内容。

明确：

上阙：对月饮酒，在天上与人间之间徘徊。

下阙：对月怀人，抒发对离别之人的祝愿。

2、在词作中表现了作者怎样的感情？

明确：对亲人的深切思念和美好祝愿。

3、这种情感是如何表达的？

明确：

把酒问月，引出思念。

“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“无眠”：因思念而难以成眠。

“何事长向别时圆”，从月圆想到人圆，再想到分别。

“但愿人长久，千里共婵娟”，“但愿人长久”渴望团圆。

4、除了借月表达对弟弟的思念，词人还表达出了怎样的情感？

联系背景：虽然苏轼一心报国，最后还是被贬黄州。政治上的失意让他心情十分悲痛。

明确：本词除了表达他怀念子由，更传达了他政治上的失意。

5、哪些语句可以体现出他政治上的失意？

明确：“我欲乘风归去”

6、那作者是不是要远离官场？作者此时的心情是怎样的？

明确：不是，苏轼借助月亮表达了分充满矛盾的心情：既渴望回到朝廷却又害怕朝廷中尔虞我诈的斗争。所以说苏轼这首词中月亮代表了两种情感：思念和失意。

六、拓展阅读：

念奴娇赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

七、作业

1、背诵并默写诗词。

2、完成练习题。

板书设计：

水调歌头

苏轼

亲人——思念

政治——失意

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

一、教学重点：

1、背诵这首词。

2、联想力和想象力的训练。

二、教学难点：

作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

三、教学过程：

（一）导入新课。

1、导语：

古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，如张若虚的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同样的，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《菬溪渔隐丛话集》里曾道："中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废"。

2、作者介绍和。写作背景：

主要是让学生看，教师点拔一下重点即可。

（二）预习检查。

1、给红色的字注音。

宫阙（què）玉宇（yǔ）

朱阁（gé）绮户（qǐ）

无眠（mián）婵娟（chán juān）

2、范读。

3、学生齐读。

（三）朗读训练。

下面让我们进入“朗读训练”部分，通过听、看朗读，全心身地感受这首词的优美之处。

1、播放“配乐朗读”一遍。

2、学生齐读。

（四）诗词赏析。

1、根据注解，疏通文句。

请大家看屏幕，并对照课本的注解，弄清这首词的字面意思。

（1）归去：回到天上去。

（2）琼楼玉宇：美玉做成的楼宇，这是想象的仙宫。

（3）弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

（4）转朱阁，低绮户，照无眠：月儿转过朱红色的阁子，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能安眠的人（指作者）。

（5）不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事，为什么。

（6）但愿人长久千里共婵娟：只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的'月光。这两句是对子由说的。婵娟，即嫦娥，这里指月光。

2、词的上下两阕主要写什么？两者的联系何在？

提示：中国古代的诗词，大都先写景，后抒情，我们来看看这首词是否也具有此特点。

（1）上阕主要写什么？写了什么景？

明确：上片望月，既怀逸兴。开头四句接连问月问年，起得奇逸。苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上、人间，幻想、现实，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸怀旷达，一片光明。

板书：上阕————望月（写景）

（2）下阕呢？抒发了什么感情？

明确：下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙已有六年不见了。但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，“离别”这个人生憾事就从亲人之间的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。

板书：下阕————怀人（抒情）

（3）上、下两者的联系何在？

明确：这首词上片写景，执着人生，下片抒情，善处人生，上下片内容有景有情，情景交融，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。

板书：借景抒情、情景交融。

3、作者对人生的感悟体现在哪些词句上？

明确：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

4、哪些地方用到了联想和想象？

板书：联想：明月（月圆）——>团圆（人圆）

想象：明月——>宫阙——>琼楼玉宇

明确：联想和想象是我们这节课的重点之一，下面，让我们通过训练来加深对它们的理解。

（五）能力训练。

1、在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法，在讨论之前，先了解何为联想和想象。

（1）讲解“联想”的定义。

（2）放映“明星”和“街灯”图。

提问：我们在初一时学习过《天上的街市》这首诗歌，诗人郭沫若从“街灯”联想到“明星”，他们两者有何相似点？

明确：明亮。

（3）讲解“想象”的定义。

（4）放映"天河现水牛”和”牛郎织女”图。

提问：人们由“天河现水牛”图艺术地创造出“牛郎织女”图以及由此联系到的牛郎织女的故事，这中间是通过什么来实现的？它有什么样的特点？

明确：通过想象来实现。它的特点是：由此及彼。

2、现在，老师已经把要重点掌握的内容化成了两道思考题，同学们互相讨论，等会儿老师请同学们回答。

放映思考题。

（1）看了图一，你联想到什么？（学生自由回答）

明确：珍珠、玛瑙、鱼目、地球、圆月、各种球类等等．．．

（2）看图二，发挥你的想象力。（学生自由回答）

明确：猴子捞月亮、孙悟空——唐僧师徒西天取经、天空——我们的“神舟五号”飞船在遨游太空、宇宙——神秘的外星人等等。

（3）总结：想象力是人类创造发明的源泉，近几年来，高考作文都呈现出这样一个趋向：要求学生发挥想象力，写自己之所想。如：1999年的《假如记忆可以移植》和2000年的《答案是丰富多彩的》，无不要求学生大胆地展开想象。同学们在今后的学习中，同样地要加强这方面的训练。

（六）音乐欣赏。

联想力和想象力是我们这节课的重点之一，另一个重点便是背诵这首词，让我们通过“音乐欣赏“来加强记忆。

1、播放邓丽君的MTV“但愿人长久”。

2、第二次播放，让学生轻声跟唱。（提醒：歌词的“何事长向别时圆“有别于课本的“何事偏向别时圆”是因为采用了不同版本的缘故。）

（七）归纳小结。（板书）

上阕————望月（写景）

借景抒情情景交融。

下阕————怀人（抒情）

联想：明月（月圆）——>团圆（人圆）

想象：明月——>宫阙——>琼楼玉宇

主题：这首词表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

（八）作业布置。

1、背诵这首词。

2、小作文：根据下文的开头，发挥联想和想象，续写文章。

“中秋的夜晚，_______________________________________。”

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目标：

知识能力目标：

1.了解这首诗的作者生平及相关的背景知识。

2.了解这首诗的思想内容，体会诗人思想感情。

3.背诵这首诗。

过程与方法目标：

1.配乐范读、打拍朗诵、足踏朗诵，让学生在反复诵读中充分体会作品的节奏、韵律，感受其声韵美。

2.利用“主题”来建构以中秋月亮为题材的诗词从而学会对诗词的对比、区分与整合。

3.古诗四步教学法：知诗-诵诗-析诗-品诗。引导学生知内容、想意境、悟情感、品特色，最终背诵。

情感、态度、价值观目标：

通过再现诗的意境达到感染学生的目的，利用多媒体辅助教学，提高学生学习兴趣，并以次激发学生的想象进行创造，沟通课内外，提高语文素养，培养审美情趣，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。

教学重点：领会诗意，体会诗意，并积累名句。

重点突破：多形式反复诵读，情景教学，名句赏析。

教学难点：借助想象，感悟意境，深刻体味作品所蕴涵的情思，理解诗人的豁达乐观情怀。

难点突破：利用多媒体辅助手段、名句赏析、讨论合作，帮助学生了解情感，引起共鸣。

教学方法：

1.诵读法

2.情景教学法

3.讨论点拨法

4.古诗四步教学法

学习方法：

1.朗读理解

2.小组合作

3.发挥想象

教学用具：

《春江花月夜》磁带、多媒体课件、《明月几时有》歌曲磁带、《水调歌头》书法作品

教学过程：

一.导入新课：(引词)

在大自然的景物里，月亮是极富浪漫色彩的，它易激发人的艺术联想，一勾新月会让人想到初生的萌芽事物，一轮满月，会让人联想到美好的生活，在月亮身上，文人们寄托了很多憧憬、很多情感，同学们能调动积累，说一说我们学过的有关明月的诗句吗?(学生回答)那么苏轼仰望明月，他会联想到什么呢?

二.初步感知：教师播放《明月几时有》歌曲，多媒体配以优美画面

三.指导学生朗读：(诵词)

(1.)教师范读全词(配以《春江花月夜》)，学生听读，初步感知诗意

提示重点字读音(多媒体出字)

阙(que)琼(qiong)绮(qi)胜(sheng)

(2.)手打拍朗读、足踏朗读，(教师示范朗读、学生跟读)

要求：充分体会作品的节奏、韵律，感受其声韵美

(3.)抽生读，配乐。

要求：字正腔圆，正确断句

(4.)分男女生分上下阙读

要求：抑扬顿挫，略带感情

四.整体把握诗意(析词)

(1.)学生借助注释，理解诗意

教师提供背景，学生参考助读资料

(2.)教师设计相关问题，知道学生解读诗意

a.词的上下两阙主要写什么?请用自己的话概括诗意

b.上阙中哪两个字最能体会作者对明月的.向往?哪两个字又最能体现作者既向往天上又留恋人间的矛盾心理?又是哪两个字把苏轼带回热爱人间的感情上来?体会作者感情起伏

c.下阙中由中秋圆月联想到什么?哪两个字最能突出月圆人不圆的忧伤情怀?又是哪两个字把笔锋一转，聊以宽慰，富有哲理?哪两个字又最能体现作者豁达乐观的情怀?

d.上下阙的联系何在?

学生以小组为单位讨论交流，教师根据学生回答，板书并作补充讲解

我欲何似

上阙：饮酒问月――幻想上天――――——热爱人间身世之感

又恐

无眠但愿

下阙：月圆人离――难眠怀弟――――——美好祝愿思弟之情

难全

五.品诗

(1.)学生发挥想象，描绘意境

教师利用音乐烘托，多媒体画面激发兴趣，散文描述来激发学生想象，并带领学生进入意境

(2.)(学生活动)诗中有画，画中有诗，让学生自述眼前画面，师生互相补充完整

(3.)问：作者对人生的感悟体现在那些词句上?

(学生活动)学生畅谈对这一名句的理解和感悟

六.拓展：

1.赏析美术作品、书法、绘画，融合音乐，激发学生别出心裁读古诗，并教育学生热爱古诗词

2.名句互通，踏雪寻踪、联系课堂内外。

青天有月来几时，我今停杯一问之李白《把酒问月》

我歌月徘徊，我舞影零乱李白《月下独酌》

海内存知己，天涯若比邻王勃《送杜少俯之任蜀州》

海上升明月，天涯共此时张九龄《望月怀远》

六.总结：这首词虽饱含人生哲学，但它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们感觉到那中秋之夜美好的月色，体会作者丰富的情感，而不是枯燥的说教。词中虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，无悲观消极情绪，却是豁达乐观的祝福。怪不得人们说：“中秋词自苏东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。

七.齐诵本词。要求：沉浸词中，饱含感情，读出感情的起伏变化，读出全诗高潮。

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教学目标：

1.理解三个新词。

2.在情感上阅读和背诵Xilin Wall的古诗。

3.了解古诗的意义，了解诗人的心情，与人交流阅读的感受。

4.了解观察的不同地点和角度，看到不同的场景。

教学重点：

1.借助以前所学的读诗方法，理解诗歌的意义，理解诗人的心情。

2.引导学生掌握朗读的节奏，掌握节奏和挫折。

教学中的困难：理解诗人的'“当一个地方的球迷，看着观众”的思想，并表达自己的感受。

教学准备：学生收集有关学生的信息。

教学过程：

1.激情介绍

老师：我们的祖国是美丽的。自古以来，许多文人学者留下了许多优秀的作品，歌颂祖国的伟大国土。你积累了什么样的古诗?

老师：北宋著名诗人写的《西林墙》一诗，在观赏后仍在歌颂着人们。今天我们要在黑板上学习这首古诗。

2.第一次认识

老师：请你们自己来读古诗，把那些不知名的诗画出来。，

名字已读。标准发音

再读一遍。注意停顿。

3.理解和理解

老师：这首古诗是所有学生都熟悉的，但你明白它的意思吗?在这一天，我们将用我们所学的方法来学习这首古诗。你还记得我们学古诗的步骤吗?

教师和学生共同总结：

(一)解诗题，认识作者

说这首诗的标题是什么意思?

谈对“气”的理解

(二)掌握文字，使诗歌清晰

读古代诗歌的名字。你从这首诗中读到了什么?

老师：谁来告诉你从这首诗中读到了什么?

老师：只有一个。你怎么能在眼睛里看到这么多的形状?

老师：你真是一个喜欢思考的好孩子。是的，我们从不同的角度看不同的东西。如果你现在就去面对...

填空：对，错?

老师：作者看它，不只是看它，而是仔细观察它的特点。它的侧面看起来像一个山脊，远处是一座山峰。

不知道“真”(“复读”)的真相：“一”不认识Quan Jing(他)的真面目

只在这座山：只因为我站在中间。

想象一下你是如何看清一个人的真面目的。

(三)多读书，多理解诗歌

老师：为什么作者要描述它?

老师：作者从多个角度生动地观察了这一奇异的场景。他对鲁山表示钦佩。你能用优美的语调说出你对自己的感觉吗?

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生：以各种方式朗诵古诗，带来背景音乐。

老师：刚才，同学们很亲切地读了Xilin Wall的书名。但有一个地方很难理解：为什么我说“我不知道真实的脸”?他不是说他是个“山峰”吗?

老师：你从这首诗中学到了什么?事实是什么?

老师：总而言之，如果我们不能客观、冷静地分析复杂的事物，就会被局部现象所迷惑，就不能全面地正确理解。

也就是说，人们常说“球迷在观众中，旁观者很清楚”(黑板)。因此，如果我们想对事物有一个全面的了解，我们需要听取别人的意见。

4.升华和膨胀

1.看成语故事片《瞎子摸大象》。

2.在观看之后谈论感觉。

3.举生命的例子来说明这个真理。

4.想象一个诗人，以各种形式背诵古诗。

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一、教育目标。

知识和技能:正确读写，理解横、墙等生字，理解作者的介绍，可以正确、流利、感情地读诗。

过程和方法:朗读和体验，学习作者传达感情的手法。

感情态度和价值观:感受诗中含有的哲理。

二、教育的重要难点。

教育要点:理解诗意，感受诗意。

教育难点:理解不知庐山的真面目，只有这座山的哲理。

三、教育过程。

(1)引进新课程，激发知识欲。

谈话导入，谈旅行经验，引出问题西林壁

(2)初读课文，质疑其。

1.介绍作者。

苏轼:北宋着名文学家，他的文字展望，与苏辙、苏寅并称三苏。

2.解决问题。

问题:写问题。西林:西林寺。墙:墙——写在墙上的诗。

3.教师范读，纠正字音，明确朗读节奏。

4.教师领导学习。

横看岭侧成峰，远近高低各不相同。

(1)横是什么意思？不同的意思是什么？

(2)谁能用自己的`话来说明这两个意思正面看是连绵起伏的山，从侧面看是高峻的山，从远处、近处、高处、低处出现不同的景哲。

(3)岭和峰有什么区别？(显示图像)

(4)在前两句中，你感受到了什么样的感情？

(5)带着感情，再读一遍。

不知庐山的真面目，只在这座山里。(团队合作讨论)

(1)学生报告知识缘，教师补充真面目。

(2)学生报告诗意。

(3)学生与生活联系，谈学习后的两句感觉。

(4)全班同学带着情感，一起阅读整首诗。

5.总结。

报告本课程的收获可以是手法、感情、内容。

6.配置作业。

写四季庐山，早晚庐山，晴雨庐山。

7.板书的设计。

有点儿。有点儿。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目标

1．知识本事目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗，了解诗句的意思。

2.过程方法目标：学习如何让解读诗歌。

3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。

教学重点

经过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。

教学难点

体会诗中描绘的景象。

课时安排

1课时

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

年级：四年级

课型：新授课

课时：一课时

课题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》

教学目的：

1、借助字典弄请词句的意思;

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同;

3、培养学生互助学习的能力;

4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。

重难点：理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的能力。

课时：一课时

教具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱

教学步骤

一、场景设置

在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。

二、导入

1、引入新课

师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜，说说看。

生说风景(目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想)

师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。(放映庐山录像)(目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力)

师：看了以后，你觉得庐山怎么样?

生谈感想(目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。)

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗(板书诗题)

三、讲解

2、初读古诗，认识生字。

师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。

3、齐读古诗，纠正读音。

师：我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的，能不能为老师朗诵一次。

生读古诗，对出现的问题加以纠正。(重点：卷舌音、平舌音)

4、范读古诗，讲读法。

师：同学们朗诵得不错，如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的。一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗?

师配乐朗诵古诗

现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记

师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。

生齐读古诗(配乐)

5、明确学习任务，组织自学。

师：在这堂课中我们要完成以下的学习任务(出示学习任务)，请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务?(激励学生)好，现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师，同学求助。(合作学习)(课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不知道如何下手;解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释，举例说明。)

生自学，教师根据实际情况出示相关资料(资料：苏轼个人情况。西林寺。)播放庐山风景。

6、组织学生交流学习成果。

师：你们的任务完成了吗?

生汇报。

师：那还有什么不懂的地方。(并对学生出现的问题加以纠正。)

生提问，师组织互助解疑。

7、巩固

师：我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。

生观看录像。

师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，现在请同学来朗诵这首诗。(引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的面貌;成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的`庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你非常的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》)

8、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理。

师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的?哪一部分是写作者的感受的。(学生朗诵时出示课件)(前两句是写诗人看到的，后两句写感受。)诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢?对此诗人是怎样解释的?(只缘身在此山中)为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢?(提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢?所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——部分)

9、背诵

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗(出示课件)

师检查背诵情况

10、总结

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里?

11、结束

师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。(出示学习要求)生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理——要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗?

板书设计

题西林壁

北宋苏轼

横看/成岭/侧成峰，观察的

远近/高低/各不同。　实写　角度不

不识/庐山/真面目，同，观

只缘/身在/此山中。　明理　效果察

不同。

《题西林壁》古诗赏析

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教材分析：

《题西林壁》是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。这首诗不写那些名胜景致，却另辟蹊径，抓住庐山姿态谈游山感受。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。

教学目标：

1.有感情地朗读并背诵、默写古诗。

2.理解诗句的意思，体会诗人的心境。

3.能把读诗的感受与他人交流。

4.体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。

教学重点、难点：

1.借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。

2.引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。

3.体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。

教学过程：

一、激趣导入

1.同学们，谁去过庐山或看过庐山的风景片吗？请简单地介绍一下庐山的风景或景点的名称。

2.庐山的`瀑布气势磅礴，唐代著名诗人李白的《望庐山瀑布》中有名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

庐山不仅瀑布有名，山也特别有名气，李白以庐山的山为背景还写过一首另一首诗《望庐山五老峰》中有一句：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

3.同样以庐山为背景，不同的诗人，就会有不同的感受。苏轼就曾经写下了五首庐山记游诗，还将最后一首题于西林寺的墙壁之上，这首诗就是——《题西林壁》。

二、解诗题，知作者（板书课题：题西林壁）

1.简介：当时题壁诗盛行，因为雕版印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就成了诗人“发表”作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。

2.诗题

3.作者

三、读正确，明诗意

1.听录音读

2.指生读

3.师生合作读：生读前四字，师读后三字，交换角色再读。

4.齐读。

5.诗意

四、入诗境，悟诗情

1.这首诗写了什么？请你轻轻地读一读，认真地想一想，然后和同桌交流。

2.老师提三个问题，如果能答出来，就说明这首诗大体读懂了。

题一：这首诗中藏着几个方位词，找出来。

（板书：横侧远近高低）

题二：作者欣赏庐山是不是真的横着看，侧着看，远处看，近处看，高处看，低处看？这些方位词在诗中起什么作用？

（板书：角度不同）

角度不同，景色怎么样呢？从诗中找证据。（远近高低各不同）

（板书：景色不同）

小结：苏轼不愧为大文豪，诗的前两句用14字就让我们深切地体会到看的角度不同，看到的景物就完全不一样。

题三：作者为什么“不识庐山真面目”？

此所谓“当局者迷，旁观者清”。

小结：看来要想了解全面，就要超越狭小范围，摆脱主观成见。

引导回答：因为我身在庐山中，视野狭窄，只能看到局部，不能看到全面。

五、诗意引申

1.师举生活实例1：一位同学放学校外等车远观学校教学楼……于是，他轻轻地吟诵道：

（引读）不识庐山真面目——

2.师举生活实例3：以《背影》为例，引出不识“父爱”真面目，只缘身在”父爱”中。小结：诗中的“山”不是指庐山了，这个“山”可以是指一样东西，也可以是指一件事情，更可以是指一个人。

3.同学们有没有碰到过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的情况？举例说一说。

（逐一事例引读）不识××真面目——

4.这首诗不仅仅感受到了庐山景观的奇丽，还告诉了我们一个怎样的人生哲理？

引导理解：人们所处地位不同，看问题出发点不同，对客观事物的认识难免有片面性。预知事情真相与全貌，需全面了解。

四、全文总结

小结：写庐山诗，大都从不同角度赞美庐山美景，作者却另辟蹊径，由自己从不同的角度观察，看到的景象完全不同得出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理。这是作者的巧妙之处，是这句诗成为千古绝唱的妙招。

五、拓读古诗

古诗欣赏

⬣ 蕴含人生哲理的古诗名句 ⬣

教学目标：

1、认识3个生字。

2、有感情地朗读并背诵《题西林壁》古诗。

3、理解古诗的意思，体会诗人的心境，能把读的感受与他人交流。

4、体会观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。

教学重点：

1、借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。

2、引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。

教学难点：体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。

教学准备：学生收集有关苏轼的资料。

教学过程:

一、激情导入

师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了那些有关这方面的古诗呢？

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）

二、初学感知

师：请同学们自读古诗，把不认识的'自勾出来。，

指名读。正音

再来读一遍，注意停顿。

三、理解感悟

师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？

师生共同概括：

（一)、解诗题，知作者

说一说这首诗题目的意思吗？

说说关于苏轼的了解

（二)、抓字眼，明诗意

指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。

师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

师：庐山只有一座，怎么在苏轼的眼中会呈现出这么多种形态呢？

师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山……

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三月廿五日，周二第二节课，我在高一年级285班讲书法鉴赏《兰亭集序》，有幸得市政府教育处督学郭务强教授、县督导室杨荣主任批评指教，反思之余，成文以促己。

一、关于本课的教学设计

1、教学内容的选择

选择书法教材①第六课《生活推动笔行走.行书》内容，结合时间因素——一课时的容量，结合学生实际情况因素——基本没有毛笔书写经验，我确定《兰亭集序》为鉴赏主体，兼以其笔画“点”的欣赏临习为拓展内容。

2、教学目标的确定

按新课程要求，我从三个维度确定本节课的教学目标：

知识和能力目标：学习书法艺术鉴赏方法，能正确从整体章法、字形结构、笔法气韵等方面对书法形式类别中的行书进行鉴赏。

过程和方法目标：能运用比较法进行鉴赏。通过尝试书写进一步加深对行书艺术的理解与体。

情感态度和价值观目标：培养对中国传统文化的认识，激发对国粹书法艺术的热爱，体会“中和”之美的重要意义。

3、教学过程的安排

本节课教学过程预设了五个环节：导入、新授、拓展、评价、总结。

1）、导入。以幻灯片将《兰亭集序》内容的吟诵歌咏与书法整体图、局部图、独字图结合，以期从视听感觉上多方位激发学生对它的兴趣。

2）、新授。分三步：领略文字之美（略讲）、领略书法之美（结合重难点详讲）、领略书写之美（略讲）。

3）、拓展。结合鉴赏经验，激发动手书写兴趣，现场临摹板演。

4）、评价。学生评价为主，以鼓励评价为主。

5）、总结。结合教学目标中的情感态度和价值观目标对课堂作出总结和对学生们提出期望。

4、教学手段的运用

以课本为基础，以多媒体展示为主，结合范图展示、板书、师生板演等手段。

5、教学方法的设计

教师层面：讲授法、设问法、演示法等。

学生层面：观赏法、探究法、演练法等。

教与学的层面：师生互动法、比较法、

窃以为，从教学内容的选择、教学目标的制定、教学过程的安排，再到教学手段的运用、教学方法的设计，本人是作了一番深思熟虑，有全局的考虑，也有细节的预设。

然而预设与生成的差异甚至矛盾，凸显出自己种种不足和问题，值得深思。

二、专家的意见和建议

两位专家在给予我充分的鼓励后提出了既有针对性又有高度的意见和建议，让我深受鼓舞也深感惭愧，但更深的感受是受教后对未来的书法鉴赏课堂有了更明确的认识。

1、基于课堂整体格局所提意见和建议。

内容深度尚可，但广度还可延伸。如《兰亭集序》创作背景的介绍，王羲之誉为“书圣”和《兰亭集序》誉为“天下第一行书”的政治、文化、专业等方面因素的介绍，22种“点”的名称介绍等等，囿于时间关系不能详讲，但稍有涉及，有利于学生课后的探究。

2、基于教学手段细节所提意见和建议

教学过程环节设计尚可，但教学手段没有充分利用资源。如对板书的利用，对范图板贴的利用等。板书是提炼要点与强化主旨的最有效的教学手段，有利于学生将知识系统化、专业化，便于他们举一反三。

三、个人的反思

从课程设计到课堂生成，感觉自己把握的东西远没有想象中的多和实。有些点也清楚问题出在自己哪些方面，但更深的领悟与更高的求索却来自于专家领导的指点。经两位专家屈尊与自己的恳谈，我从如下几方面反思了这堂课。

1、要从“教学”层面提升到“教育”高度。

诚如著名诗人叶芝所言：“教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。”课堂上是一问求一答，还是学生能自设问、敢存疑？这考验的是教师的格局。诚然，这方面我有待提高。“授人鱼不如授人以渔”，在本节课中，如果我将行书书法作品的鉴赏方法归纳，再板书“文质兼美、书体特色、临习典范”，学生完全有可能在今后的书法鉴赏活动中运用这些方法品评。这也恰是郭教授对我的建议：课堂教学要激发学生课后探究的热情，课堂模式要延伸甚至转移到任何时间任何地点的多维度模式。而这亦是教育的本义——学会学习，随时学习，终身学习。

2、要有由点到面的提问技巧。

虽然还是格局的问题，但更具体。比如运用比较式鉴赏对有公论的`天下第一第二第三第四的行书进行鉴赏，从整体章法、字形结构、笔法气韵各自分析到了，但没有串连，没有归纳，没有让学生站到“面”的层面去思考，而少了这种“面”上的思考，课堂自然流于形式，缺乏实效与长效。

3、要有“留白”的艺术和勇气。

讲多并非就是好老师和好课堂。著名教育家斯宾塞曾说过：“应该引导学生自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。”如何做到“无声、少声胜有声”？至少三方面的功课要做好，其一，对课堂知识容量的把握；其二，对学情的掌控；其三，对语言技巧的掌握。第一二点是基础，第三点是途径。我只能说，我要做的功课还很多。

“知耻而后勇”，知不足而上进，在专家们的批评指正下，我深切体会到教学相长的助益。虽然没有完美课堂，但我坚信完美课堂是我穷尽一生的努力目标。

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本篇课文作为必修课本的最后一个问题探讨专题，本专题实际上是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问。这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。所以，在设计本课时，主要着力于引导激发学生对王羲之关于生命思考的理解，以便形成自己对生与死、活的意义的正确认识。反思本课的教学，有以下方面的体会：

语文阅读不应该是碎片式阅读。这是在语文教学过程中，本人一直坚持的原则。现在常能看到一些教师在教学时，抛却了文章的整体性，就某几句话，某部分文字展开，不能“牵一发而动全身”，“毛发”太多，唯不见“全身”。文言文教学，更是主要以“言”为主，把文章逐段逐段翻译完了，也就教完了。而鉴于本文文章思路的特点，由景而乐，由乐转痛，再由痛转悲，是一个层层递进的.过程，把握好这个递进的内容和原因，是理解王羲之思想的关键。因此，为了不割裂文本的文脉，在设计时采取了先串讲本文的文言字词，再分析文章内容的方式，因此，本次的课堂实录是剥离了字词的讲解，依脉而教；语文教学，拒绝碎片式的另外一点就是，此文不能仅仅停留在对王羲之的思想的理解上，作为特殊的时期，大批文人在魏晋南北朝时期表现出了不同的生活方式和生活态度，对于这一点，教师应该有“管中规豹”的意识和智慧。我们虽然不是在培养文学的研究者，但可以激发学生的某一个触点，引导他们课后再多去读一读这个时期的文学作品，多了解这个时代的历史，让语文的课堂真正延伸到课外，延伸到生活中去。

苏格拉底说“教育不是灌输，而是点燃火焰。”课堂教学的真谛也就在于在师生的交流互动中产生思维的火花，点燃学生学习探究文本的热情，激发其兴趣，以达到主动进入文本的目的。尤其是对文言文的学习，若无激发点，学生只会感到害怕和无趣。而本文涉及的主题是关于人生，关于生死，更需要学生自己去体悟，教师的讲解和灌输只会显得苍白无力。所以在教学中无论是在问题设置，还是在课堂操作上，都尽可能地让学生自己发现问题，自己探究答案，学生是真正的活动者，教师只是一个陪练者，共同的学习者。学生课堂的参与度、回答问题的质量都提高了，在课堂上，我们能感受到学生体会到了学习的乐趣，思考的乐趣。

作为经典的文言文阅读教材，“读”应该是贯穿课堂始终的，只有在读中，学生才能去体会、理解，也只有在读中，才能表达出自己的理解。本节课，因为时间原因，给学生读的机会还可以再多些，时间可以再长些。如何读出真正的痛，真正的悲，是需要慢慢揣摩才能朗读出来的，没有消化的过程是不行的。

课堂永远是充满遗憾的。每位教师在备课时，总是准备了超过课堂容量的内容，并贪心地希望在课堂上一一呈现。但课堂又是实时的，是开放的，也是丰富的，我们不能为了完成所谓的教学任务，就匆忙地赶路。没有上完，那就下一节课再上，这个问题没有讨论清楚，就再研究讨论。课堂不是舞台，不是功利场，当一切以学生为本，从文章出发时，我们的教学就更从容，更美丽了。

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《普通高中语文课程标准（实验）》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的时间因素，我把这节课的诵读设计为四步：

第一遍诵读：

听录音，小声跟读，完成以下任务：

１、边听边校正自己的字音、句读错误。

２、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍诵读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的.理由。

第三遍诵读：

齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍诵读：

带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的“文言课”。

另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。

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